从1954年好意思国最高法院判决学校将黑东谈主和白东谈主分开栽种的远隔轨制违宪后，好意思国配置和履行了一系列步履以更正穷东谈主和少数族裔学生栽种情状。领先计策是撤消学校种族远隔的举措以及随后收缩学生收获差距的很多步履。在这段长期历史中秦岚 ai换脸，只须两个相配移时的时辰，因种族和阶级不同产生的学生收获各别逐步收缩。

第一个时辰便是1980年代后期，其时试图接受了复制“灵验力学校”（effective schools）的门径。关联词该门径经年累月，随后收获的差距又复原到本来的状态。

第二个时辰便是2001年《不让一个孩子掉队法》履行以来，联邦政府编削了对穷学生和少数族裔学生就读学校的评估门径。即不再用平中分评价学校推崇而是评价不同亚族群学生的分数，不再评估学校作念了什么、为谁作念以及作念了几许，而是转而评价在栽种历程中试验发生了什么以及对于来自不同种族和阶级的亚族群学生，学校栽种使得他们的收获发生了哪些骨子的变化。

固然这两次收获差距的收缩齐相比小，可是从学校惩处和教化计策角度来看，仍有不少的共同点。本文将详备先容这两段历史并深刻分析哪些是灵验收缩差距的计策。

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玛丽·波普兰（Mary Poplin）是好意思国克莱蒙商议大学（Claremont Graduate University）的教悔。她的主要商议鸿沟包括稀零栽种、纯属栽种、穷东谈主栽种、栽种玄学及好意思国栽种史。波普兰教悔曾担任克莱蒙商议大学栽种商议学院院长两年，并长期持重纯属培训技俩。 2004-2009年，波普兰教悔持重“洛杉矶过时城市学校里31名高水平纯属的商议”，该商议笃定了固化于好意思国问责体系内的主要准则以及哪些准则在缩小穷东谈主与富东谈主、种族和民族之间的收获差距方面是行之灵验的。在此技能还并主合手了“背负和社会公义”峰会。2006年，波普兰教悔创建和指点了硕士商议生实习技俩，旨在通过相干教化来促进学校的社会公义和背负。该技俩也为有高度需求的城市学校提供纯属，以匡助有色东谈主种和穷东谈主学生擢升学业收获。

玛丽·波普兰教悔早年曾在好意思国公立学校任教数年，随后从德州大学奥斯汀分校取得栽种学博士学位。她最早的商议鸿沟为稀零栽种。在堪萨斯大学任教技能，主编商议型期刊Learning Disability Quarterly。并于1988年发表了两篇首创性的论文对比两种对于残疾东谈主教化的表面视角（还原论的和全体论）。随后她赴任于加州洛杉矶克莱蒙商议大学栽种学院。她的深嗜深嗜拓展到栽种史和栽种玄学、教化法表面、学习表面、以及相干残障群体（有色东谈主种和穷东谈主）栽种的问题。

波普兰教悔发表的文章包括：《Is Reality Secular? Testing the Assumptions of Four Global Worldviews (2013)》秦岚 ai换脸，《Finding Calcutta: What Mother Teresa Taught Me About Meaningful Work and Service (2008)》等。她当今正在撰写的一册先容基于她在洛杉矶中心城区薄弱学校高效用纯属们的5年商议发现新书（书名暂命名为（The Heart， Mind， Hands and Feet of Extraordinarily Effective Teachers of the Urban Poor）。